地处胡家底村的川雲关和永安村、疙瘩庙村之间的封神台是小说《封神演义》问世之后应景而造的人文景观，并非历史遗迹（址）。
　　明代小说家许仲琳在《封神演义》中塑造了一个被逼无奈、反叛朝廷的大将黄飞虎，他突破重围、反出五关，投奔西岐，扶周灭商，川雲关就是最后一关。
　　邑人阅读《封神演义》，于是吻合故事情节建造起“川雲关”。又根据姜子牙“筑台斩将封神”故事，在凤凰山上修建“聚仙宫”（群仙聚集之处），附凿“八卦琉璃井”。
　　《封神演义》的作者为什么要把这些重大的故事背景地点选设在武功（今杨陵）境内？这恐怕与康海著的《武功县志》密不可分。康海（1475～1540）比许仲琳（1560～1630）早生85年，康海是明“前七子”之一，康海的《武功县志》是全国四大名志之一，誉声极高。许仲琳在创作《封神演义》时看到周代的许多历史人文遗迹都在邰地（武功境内），诸如姜嫄、后稷、古斄（邰）国……而后稷又是周人的先祖，武功一带是周人活动的根据地，这些重要的历史背景使他把故事的场景地点选在武功，而武功又恰好是雍州西府的东门户，也就是封神榜上西岐的东门户，川雲关设造为西岐的东大门，黄飞虎只要出了川雲关，就突破围追堵截到达了西岐。
　　由于许公的小说，川雲关也应时而建。川雲关的建筑记载始于明代，修葺于清代。因历史尘埃，门洞被埋深2米土中，1990年被公布为杨陵区第一批重点文物保护单位。2017年，区政府重新修缮川雲关，清理被掩埋的门洞，使其成为一处旅游景点。
　　封神斩将台，是一座状似“疙瘩”的土山（丘），相传叫做凤凰山，明代在这里修建了聚仙宫（亦称“疙瘩庙”）。据相关碑文记载，宋代太宗至道元年（995），这里已建修了三清殿、玉皇阁、玄武殿及黑虎（灵官）殿。明万历四十六年（1618）西安、凤翔二府扶武两县善士重修三仙宫、玉皇阁、玄武殿，进士刘九经（眉县人）撰写碑文。清雍正八年（1730），武功、扶风、眉县、周至四县信众重修，立有“重修聚仙宫碑记”。
　　川雲关与封神台因《封神演义》而设造，《封神演义》因《武功县志》而臻美。此为教民稼穑的古邰地增添了几多神秘色彩、历史典故，也使武功、杨陵享誉了厚重的人文祺瑞。